donghu评论：让铜铭文“说话”并追踪培根文明的

最近，当“对中国的搜索：搜索周吉”进入了朱尤恩网站的三堵墙，当恢复AI技术时，他在屏幕上点燃了“ Zhaizi China”的铭文时，我们完成了三千年前与周人的对话。这部纪录片由中国中央广播电视台和文化遗产的国家管理共同制作，不仅是考古成就的集中体现，而且是一种生动的实践，它带有中国文明基因的生活。 考古证据和经典的相互验证使历史的背景清晰明确。从“周”角色的波特碎片到Mawang，Fengxi，Xi'an，Shaanxi的村庄，再到Zhengjiapo在Xianyang的Zhengjiapo Site揭示的“ Houji's of Tai Seal”的暗示；来自Labsi ng butil ng xunyi Xitou站点Hanggang SA 1.75 Milyong Square Meters Ng Site NG肺Na NaSira Na Nasira ng Site NG Zhouyuan，Ang Mga arkeologo ay gumagamit ng mga pala在Brushes Upang Malinis Ang Makasayang Fog上，位于Binago ang Nakasulat na Mga talaan ng“ Houji of Tai的印章”，“ Dong Liu Qian Feng Feng”在“ Guong Gong Gong Gong feng Qi in”中的“标记。尤其是在北京列伊尔（Liuirhe）遗址上发现的“ taibao yongyan”铭文，证实了Yan State首都的位置。对“地下材料”和“纸上的文字”的每一个确认都使周期初期的封建系统不再是抽象的概念，而是历史上生动的场景。 技术在“现场”中赋予了文化遗物，并让传统在当下发光。纪录片使用3D建模来恢复Artipzhouyuan现场供水系统，并通过人工智能重新创建了宫殿宫殿的美妙外观，使观众可以前往Gu Gong Tanfu建造的Qixia Capital。角色“心”添加到“ de”角色中在数字技术分析下，Zun铭文已成为“尊重美德和文学”的周人的概念中的生动脚注。 Zabo Gui中的模式几乎是固定的，这清楚地显示了西部西部王朝的“出色的Li射击”的道德细节。 “ Think + Art +技术”的综合变化破坏了博物馆窗户的障碍，青铜从静态展览变为动态叙述者，并改变了仪式和音乐系统从纪录片记录到文化场景。 现代仪式和文明音乐的回声为文化信心奠定了基础。周人“命令行为并与喜悦相结合”的智慧至今仍具有深刻的启示。对“九个皇帝和七个王子”的等级制谴责反映了古代社会统治的智慧； “戴玉来培养美德”和“出口道德和惩罚”的标准是回荡的现代文明中的“与道德与法律”的“融合”。通过阅读铜铭文以及歌曲和歌曲书籍，我们可以理解，这是“命运改革”的制度变化，而“人民管理是国家的基础”的想法涉及中国文明中无休止的热情。 从“周”角色的戏剧到朱扬数字，从铜铭文到AI修复场景，“寻找古代中国：寻找周”不仅仅是“寻找周”，而且是寻找根源。找到持续五千年的中国文明的文化守则，并找到我们精神世界的资源。当年轻人对郭吉·齐拜（Guo Ji Zibai）的诗歌“反对自我”的相似性和“歌曲书”的风格感到惊讶时，当“善良的美德”的概念与烈性弹幕的讨论联系在一起时，我们看到历史永远不会消失，这是我，这就是我我们的基因，文化，文化，文化，文化，文化，文化，文化，文化，文化，文化，文化，文化，文化，文化，文化，文化，文化，文化，文化，文化，我们的文化，文化，在我们的文化，我们的文化，在我们的文化中，在我们的文化，我们的文化中，在我们自己的文化中，我们的文化，我们的文化，我们的文化，我们的文化，我们的文化，我们的文化，我们的文化，我们的文化，我们的文化，我们的文化，我们的文化，我们的文化，我们的文化，我们的文化，我们的文化，我们的文化，我们的文化，我们的文化，我们的文化，在我们自己的文化中，我们的文化，我们的文化中 这部纪录片的价值唤醒了沉睡的文化文物，让尘土的历史说话，并让我们进行对话，我们将更加坚定地走向未来。因为您可以找出它的来源，所以您可以找出去哪里。这是“寻找古代中国并寻找周”的最重要灵感。 资料来源：jingchu.com（hubei daily.com） 五月 - 集：赵明豪（武汉经济和技术发展区） 编辑：Wang Shuxian